采芝图:即位前的乾隆,为何让人在一幅画里画了1长1幼2个自己?


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2023-06-18

     在我国古代的历代帝王里,最喜欢让画师为自己画肖像画的,非乾隆皇帝莫属。
     在乾隆一生中,留有包括朝服像、戎装像、便服像、佛装像、行乐图、狩猎图等主题的各类肖像画几十幅,年龄跨度也从他年少被封为宝亲王,一直     到八十多岁“退居二线”,少年、青年、中年、老年画一应俱全。
     在这些画像中,有一幅非常特殊的存在,这就是由西洋画师郎世宁所作的《采芝图》
     在这幅画中,乾隆将自己装扮成一位采芝的壮汉农夫,而在他的旁边,站立着一个童子。仔细观察童子的面相,我们会发现,他竟然与乾隆一模一样,仿佛是被克隆的一般。
     乾隆为何要将自己装扮一个农夫模样,还要刻画一个与自己长相一模一样的童子呢?
     一、《采芝图》的创作背景
     《采芝图》创作时,乾隆已经被父亲雍正封为和硕宝亲王,并被确定为皇位继承人。
     但是,由于雍正在即位前,曾经经历过旷日持久的皇储之争,因此,他创下了极富特色的“秘密立储”制度。
     乾隆当时虽然是最有可能继承皇位的皇子,但只要他的名字不出现在雍正的遗诏上,不出现在乾清宫正大光明匾后面的密函中,那么,一切皆有可能。
     所以,作为准皇帝的乾隆,既不能表现出继位的急切,也不能显得过于招摇。
     乾隆这种心态,就成为我们理解这幅画中秘密的关键所在。
     二、《采芝图》究竟画了什么
     《采芝图》的结构非常简单,只有一坐一立两个人物和一头鹿。
     其中坐着的这个成年男性农夫,头戴凉帽,神情闲适,眼睛望向一个方向,若有所思。他的左手,在轻抚着一头梅花鹿,右手则手持一柄如意。
     参照乾隆在朝服像中的相貌,我们可以确认,这个农夫就是乾隆本人。
     站在农夫旁边的,是一个眉清目秀的小童。他仰着头望向农夫,一手扛着锄头,一手提着小篮,里面装满了灵芝仙草。
     而从面相上来看,他与乾隆几乎是一个模子刻出来的。
     在童子的正上方,还有一款题诗,它由乾隆创作并御笔亲书。全文是:
     何来潇洒清都客,逍遥为爱云烟碧。筠篮满贮仙岩芝,芒鞋不踏尘寰迹。
     人世蓬莱镜里天,霞巾彷佛南华仙。谁识当年真面貎,图入生绡属偶然。
     最后,本诗的落款是“长春居士”,同时还盖有他的“宝亲王宝”方印。
     三、《采芝图》深层含义
     灵芝,因其菌盖上有一轮轮的云状环纹,一直以来被称为是“瑞征”、“庆云”,是吉祥的象征,后来又演变为了如意,成为中国古代绘画中的常见题材。
     《采芝图》中的乾隆,手持一柄如意,既表示其要怀德于天下,又有敬老、尊老之意。一言以蔽之,乾隆这是要给天下送吉祥,同时也要给雍正送祥瑞。
     作为储君,向在位的皇帝老爸表达孝心,这一点非常容易理解。但乾隆让人在这幅画里同时画了一长一幼两个“自己”,就叫人难以理解了。
     而这个答案,要从他的这首题诗中找寻。
     首先,“何来潇洒清都客”,点明了乾隆此时的思想境界。他虽然贵为宝亲王,但却自认为是一个客居清都(皇宫)的客人。
     “人世蓬莱镜里天,霞巾彷佛南华仙”,他此时以南华仙人自喻,意图向雍正和天下人表明,表示自己绝不贪恋凡尘,一心只图逍遥快活罢了,显得自己超然若圣。
     很显然,此画显示出乾隆作为储君的处世韬略,跟乃父雍正即位前吃斋念佛如出一辙。而旁边站立的那个相貌与乾隆神似的小童,又该如何理解呢?
     “谁识当年真面貎,图入生绡属偶然”。
     画中成年男子的面貌,就是身为和硕宝亲王时乾隆的样子,而“当年真面貎”,指的就是他身边的这个幼年男童。乾隆故意让现在的自己与童年的自己“同框”,也就意味着他将初心不改,永远保持自己的本色。

     石田千亩云外闲,去采灵芝为君种。
     ——四月晦日泛若耶至云门寺以起坐鱼鸟间动摇山
     陶望龄 〔明代〕

     竹石献瑞 解元利
     竹报平安,石能长久。芝草祥瑞

     煮芝图 王素

     芝仙祝寿
     传统寓意图案。芝为菌类植物,生于枯木之上,质坚不腐,有青、赤、黄、白、黑、紫六色,冠呈半圆形,有云纹,冠及柄皆光泽如漆。古以芝为仙草,故称芝仙、灵芝或灵草,服之能使人驻颜不老、起死回生。芝仙入画多作朱色。曹植《灵芝篇》有“灵芝生天地,朱草被洛滨;荣华相晃耀,光采焕若神。”祝寿意同拱寿,鹤、长春花、桃、寿石皆寓长寿之意,以芝仙、鹤或长春花、桃、寿山等组成图案,即谓“芝仙祝寿”吉祥纹样。

     芝仙祝寿图

     灵芝竹子
     竹,有着不一般的中国传统文化含义,竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻;其枝弯而不折,是柔中有刚的做人原则;生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。
     自古以来,竹子被称之为君子。“竹”与“祝”谐音,有美好祝福的寓意,竹子一节一节赋予节节高升的含义。
     灵芝表示“事事如意”,竹子表示“节节高升” 以竹节和灵芝表示,为不断进取,心想事成,节节高升之意。
     竹为“虚心”,灵芝又叫“不老草”意为“长寿”。竹与灵芝在一起表示“祝福天然如意”、“虚心长寿”。
     配图:灵芝竹子、修竹灵芝图

     芝石並寿
     芝兰寿石图将生命延续与子孙昌盛而贤德作主题。
     芝石图-王雪涛;芝石並寿-冯超然;芝石双寿-钱瘦铁
     芝鹿图
     该作寓意吉祥,有福禄寿之意。鹿通禄,灵芝有长寿之意,福如东海长流水。因此画面中将鹿、芝、水完美地结合在一起。
     芝鹿图-张聿光

     百龄眉寿
     百龄眉寿是祝人长命百岁的颂词。眉寿,指高寿。出自唐·虞世南《琵琶赋》:愿百龄兮眉寿,重千金之巧笑。
     百龄眉寿-金心兰

     芝兰並寿
     《荀子》有“其民之亲我欢若父母,好我芳若芝兰”。像许多东西被赋予拟人化的特定含义一样,芝兰 “生于森林,不以无人而不芳”(《孔子     家语》),从而将其喻为君子美德(汉焦赣《易林》称“南山芝兰,君子所有”),后又引申开去,比作优秀子弟,称颂他人子孙昌盛,又作“芝兰玉树”、“兰桂齐芳”。
     徐枋草书寿言诗轴 
     芝兰贵寿-李凤公;芝兰並寿-张大千;芝兰並寿-张大壮;芝兰空谷-吴昌硕